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Le quattro caratteristiche per la Chiesa che sogno

Le opere di artisti e letterati hanno vita piĆ¹ lunga delle gesta di soldati, di statisti e mercanti. I poeti e i filosofi vanno piĆ¹ in lĆ  degli storici. Ma i santi e i profeti valgono di piĆ¹ di tutti gli altri messi assieme. (Arnold Toynbee)

Sogno una chiesa con quattro caratteristiche: silenzio, parresia, discernimento e profezia.

  1. Silenzio: Il silenzio come preghiera, ascolto di Dio e degli altri, sospensione del giudizio e testimonianza di vita. Troppi convegni, parole, incontri, ma pochi Incontri con il Risorto nella preghiera e nell’amicizia profonda tra sacerdoti, laici e popolo di Dio. Ci vorrebbe una sinodalitĆ  permanente, per evitare il clericalismo e il rigidismo, ma anche il lassismo di una chiesa stanca, anziana, in entrata nelle sacrestie piĆ¹ che in uscita nelle strade. La preghiera silenziosa contro una preghiera ā€œa pappagalloā€ o solo devozionistica che non cambia la vita. Il silenzio ĆØ la vera rivoluzione e profezia della chiesa e dell’umanitĆ .
  2. Parresia: La caratteristica dei primi cristiani era la parresia, cioĆØ la sinceritĆ , la franchezza, l’autenticitĆ , il guardarsi negli occhi con veritĆ  nella caritĆ . I primi cristiani e i santi non amavano la diplomazia, il politically correct, il nascondere la veritĆ  dei fatti, il silenzio omertoso o l’insabbiamento degli abusi. San Bernardino da Siena diceva: ā€œIl predicatore parli chiarozzo chiarozzo acciĆ² che chi ode ne vada contento e illuminato e non imbarbagliatoā€œ. Il grande educatore San Giovanni Bosco: ā€œIl prete, per far molto bene, bisogna che unisca alla caritĆ  grande franchezzaā€. Bisogna evitare il chiacchiericcio, il pettegolezzo, l’invidia e la calunnia che sono patologie prettamente ecclesiali. La parresia evangelica evita la mormorazione alle spalle e l’adulazione di fronte. Certo chi esercita la virtĆ¹ della parresia non farĆ  carriera, ma la vera ā€œcarrieraā€ ĆØ la testimonianza di vita e il Paradiso.
  3. Discernimento: Discernimento sulla scelta dei vescovi, sui sacerdoti, sulla scelta dei cadidati alla vita consacrata, sul ruolo dei laici e gli incarichi importanti nella chiesa. Credo che Papa Francesco abbia iniziato questa riforma all’interno della chiesa, il papa da buon gesuita ed esperto nel discernimento dice: ā€œEsorto i pastori a non spaventarsi e ad accogliere pienamente il vostro accompagnamento. ƈ responsabilitĆ  del pastore accompagnare e, nello stesso tempo, accettare questo servizio. Questa collaborazione, questa sinergia tra il dicastero e i vescovi permette anche di evitare, come chiede il Concilio, che sorgano inopportunamente istituti privi di sufficiente motivazione o di adeguato vigore forse con buona volontĆ , ma manca qualcosa. ƈ prezioso il vostro servizio per cercare di fornire ai pastori e al popolo di Dio criteri validi di discernimentoā€.
  4. Profezia: Don Oreste Benzi in un’intervista con voce chiara dice: ā€œLa comunitĆ  non ĆØ di don Benzi, la comunitĆ  ĆØ del Signore. Quando mi dicono tu sei il fondatore, io rispondo che ho paura di essere lā€™affondatore. CiĆ² di cui ho davvero paura ĆØ che dentro la comunitĆ  venga meno la profezia, che diventi istituzione. Abbiamo bisogno di profeti e di profezia.ā€

Infine le parole di papa Francesco sono illuminati: ā€œOggi abbiamo bisogno di profezia, ma di profezia vera: non di parolai che promettono lā€™impossibile, ma di testimonianze che il Vangelo ĆØ possibile. Non servono manifestazioni miracolose. [ā€¦] Servono vite che manifestano il miracolo dellā€™amore di Dio. Non potenza, ma coerenza. Non parole, ma preghiera. Non proclami, ma servizio. Tu vuoi una Chiesa profetica? Incomincia a servire, e stai zitto. Non teoria, ma testimonianza. Non abbiamo bisogno di essere ricchi, ma di amare i poveri; non di guadagnare per noi, ma di spenderci per gli altri; non del consenso del mondo, quello stare bene con tutti ā€“ da noi si dice: ā€œstare bene con Dio e con il diavoloā€, stare bene con tutti ā€“; no, questo non ĆØ profezia”.Ā 

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