“Rodzina” i “rodziny” w Europie. Rząd rozważa wprowadzenie projektu, który zapewnia równouprawnienia dla par homoseksualnych jak dla heteroseksualnych. Co do tych reform snuje się refleksja ,która bierze pod uwagę rozwój instytucji „ rodziny” w naszym kraju i w Europie. „Rodzina” jest dziś instytucją mnogą . Jako najbardziej rozpowszechniony model jest dziś „rodzina heteroseksualna monogamiczna oparta na związku małżeńskim” w wielu państwach członkowskich Unii legalizowane są także związki pozamałżeńskie ,zarówno hetero jak i homo seksualne a także, sam” ślub płci” , z różnymi przepisami dla tych związków.
Trybunał w Strasburgu wielokrotnie interweniował w tej sprawie, choć nie bez wahania, czasem z elementami sprzecznymi , uznając ważność związków alternatywnych dla małżeństwa i uznając je za legalne formy życia rodzinnego zgodnie z art. 8 CEDU ,zarówno związki rejestrowane jak i nie dając im takie same prawa ochronne jak dla małżeństw (Trybunał Praw Człowieka ,piąta sekcja ,przypadek :Gas i Dubois ,Francja ,skarga nr 23951/07 ). Nawet prawo do zawarcia małżeństwa ,w myśl art. ETPCZ ,zostało poszerzone o pary transgender (Trybunał Praw Człowieka ,Wielka Izba ,11 lipca 2002 roku , Goodwin sprawa Wielka Brytania , pat.nr 28957/95 ),a później także dla osób o tej samej płci (Trybunał ,sprawa Schalk i Kopf ,22.11.2010 ,skarga n.30141/2004), bez obowiązku zatwierdzenia przez pojedyncze Państwa. Sprecyzowanie to ma ogromne znaczenie.
Według Trybunału w Strasburgu ,art. 8 i 14 Europejskiego Trybunału Praw Człowieka nie zobowiązuje państwa członkowskie ,do gwarancji dla par o tej samej płci prawa zawierania związków małżeńskich. Pozostaje otwarta kwestia ewentualnych transkrypcji takich związków w urzędach stanu cywilnego, ze względu na porządek publiczny jak to ma miejsce we Włoszech. Według Sądu Najwyższego w wyroku wydanym n.4184 z 2012 roku , niewpisanie w rejestrach cywilnych włoskich urzędów , związków między osobami tej samej płci zawartych za granicą nie wynika ze sprzeczności z porządkiem publicznym ,ale z nieuznania jako aktu małżeństwa przez włoski system prawny ,w tej kwestii niezbędna jest interwencja władzy ustawodawczej , aby umożliwić parom homoseksualnym zawieranie związku małżeństwa.
W związku z tym , na podstawie wyjaśnień dokonanych przez Sąd , wprowadzają w zakłopotanie niedawne decyzje sędziów pierwszej instancji , z powodu braku szczegółowych norm krajowych i Unijnych wymaganych do ważności decyzji (np.Sąd w Grosseto z dnia 10.04.2014 ). Sąd Najwyższy, omawiając decyzję Trybunału Konstytucyjnego w sprawie ograniczenia nałożonego na cudzoziemca na zawarcie związku małżeńskiego (20 lipca 2011 nr.245), przypomina o dyskrecji ustawodawcy w regulacji takich form związku , potwierdzając ,że do czasu gdy Parlament nie zdecyduje o prawie do zawarcia związku małżeńskiego dla par o tej samej płci , dwóch obywateli włoskich homoseksualnych ,którzy zawarli kontrakt za granicą nie będą mieli prawa do wpisu w księgach urzędu stanu cywilnego i nie będą mieli skutków prawnych .
Zwolennicy małżeństw między osobami tej samej płci zmieniają istotę problemu ,wykorzystując wartość uznania „podstawowych praw człowieka” ,które nie są przedmiotem sporu.
Ale, konkretnie, nie neguje się praw „wartości osoby” do związków homoseksualnych , jakie nasz system prawny zapewnia w dużej mierze dla par heteroseksualnych żyjących w związkach pozamałżeńskich , problemem jest uznanie małżeństwa między osobami tej samej płci ,argument ten może być uznany tylko przez władzę ustawodawczą, biorąc pod uwagę wartości kulturowe, w tym prawa naszego kraju. Zdaniem autora , art.29 Konstytucji w czasie w którym powstał , odnosi się do modelu rodziny , który chociaż podatny na ewolucję oparty jest na fundamencie,który ustawodawca nie może łatwo zmienić.Konstytucja przewiduje ochronę rodziny tradycyjnej przez system norm.
Kto stanowi prawo nie może nie wziąć pod uwagę , że system zrównania małżeństwa osób tej samej płci z małżeństwem heteroseksualnym zrodzi problemy uczuciowe ,które mogą być przypisane tylko do tego ostatniego ,z konsekwencjami,które odnoszą się do potrzeby ochrony wartości społcznych ,który podtrzymują cały system prawny. W takim razie dlaczego nie uznać prawnie wielożeństwa w naszym kraju?
Traduzione by Jarek Buctha
