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Che fine hanno fatto i “valori non negoziabili”?

ā€œIl male vince quando i buoni cessano di combattereā€, scriveva un filosofo inglese di fine ā€˜700. Accade certamente anche oggi ed il popolo del Family Day lā€™ha capito a tal punto che si ĆØ mobilitato, si ĆØ dato una struttura dando vita al Comitato Difendiamo i Nostri Figli ed ha scelto una strategia politica nella prospettiva delle prossime elezioni.

Voglio ribadire quanto ho giĆ  affermato in numerose occasioni, in ogni angolo dā€™Italia: siamo assolutamente convinti che la salvezza non viene dalla politica e che il Vangelo non ĆØ un partito politico. Il compito che oggi ci attende, tenendo gli occhi rivolti al Cielo ed i piedi ben piantati per terra, ĆØ quello di fecondare, contaminare, influenzare, indirizzare il mondo della politica e i partiti di cui sono gli strumenti concreti, al fine che si promuovano, tutelino e difendano i valori della vita, della famiglia e della libertĆ  educativa. Fino a poco tempo fa si parlava di valori ā€œnon negoziabiliā€, ma sembra proprio che questa definizione ā€“ peraltro molto semplice, chiara e efficace ā€“ sia caduta in disgrazia.

Dunque, parliamo di valori che sono indicatori dello stato di civiltĆ  di un popolo. PerchĆ© la vera civiltĆ  non si misura nĆ© con il Pil nĆ© con il tormentone della ā€œgreen economyā€, ma piuttosto con rispetto della vita e della sua dignitĆ , dallā€™aurora al tramonto, evitando accelerazioni mortifere. Ogniqualvolta il diritto positivo scavalca e mortifica il diritto naturale (vedi aborto, eutanasia, utero in affitto) e lā€™astrazione ideologica diventa imposizione educativa (vedi gender, unioni civili, legalizzazione delle droghe) chi ne fa le spese ĆØ lā€™uomo, lā€™umanitĆ , la societĆ  degli esseri viventi. Basta dare uno sguardo, anche rapido, ai fatti che ci circondano: in tutti i Paesi, paradiso dei ā€œnuovi dirittiā€ assicurati, il tasso di suicidi ĆØ spaventoso, la dipendenza da alcool e sostanze alle stelle, la solitudine esistenziale dilaga e per avere una persona che segua un funerale bisogna assumere una ditta di prezzolati. Ecco lā€™inferno: la solitudine, lā€™abbandono, lā€™anomia identitaria, la confusione. Non piĆ¹ pellegrini verso una meta, ma vagabondi verso lā€™abisso.

Con questi principi e valori vogliamo contaminare i partiti che ci stanno, assolutamente certi che nessuno di essi ci rappresenta fino in fondo. Personalmente, data la contingenza attuale, vedo questa strategia come il ā€œbene maggioreā€ possibile; altri possono legittimamente pensare che sia il ā€male minoreā€: ciĆ² che conta ĆØ che possiamo portare le nostre idee dentro lā€™agenda politica di questi partiti, con donne ed uomini ā€œcandidatiā€ che, eletti, siano garanti di azioni concrete nella direzione descritta. Oggi, non solo ĆØ utopico, ma addirittura dannoso pensare ad un ā€œpartito di valori cattoliciā€.

Utopico, perchĆ© richiede un lavoro delicato, difficilissimo, che non si improvvisa a tavolino in una sera ed esige uno spirito di servizio gratuito che non cerca poltrone ā€œhic et nuncā€. Dannoso, perchĆ© oggi si possono disperdere voti (non ĆØ proprio il momento del cosiddetto ā€œvoto di testimonianzaā€) necessari allā€™affermazione di forze che tutto sommato ci stanno dando ascolto.

Solo la Divina Provvidenza sa che cosa accadrĆ  domani; oggi ci tocca operare con luciditĆ , concretezza e virtuoso pragmatismo perchĆ© la porta stretta del voto ci consenta di portare in Parlamento chi ha giĆ  combattuto al nostro fiancoĀ e chi si candida a farlo. Il ā€œdopo elezioniā€ ĆØ una pagina bianca, che vogliamo e dobbiamo scrivere insieme, con coraggio, luciditĆ  e umiltĆ .Ā Ā 

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