Linee guida per esorcisti:né improvvisazioni né inganni

Da secoli il principale inganno del demonio è far credere di non esistere. Un’abilità talmente diabolica da indurre molti in errore anche all’interno della Chiesa cattolica. In tanti relativizzano la sua figura e ne fanno un’entità simbolica o una metafora del male invece che una presenza reale. Non mancano poi gli impostori che si presentano come esorcisti senza esserlo, solo per ingannare e truffare vittime ignare che il mandato evangelico di scacciare i demoni può essere conferito esclusivamente dal vescovo.  E’ per evitare raggiri, improvvisazioni ed esorcismi “fai da te” che è stato redatto il manuale con le linee guida, il vademecum dell’Aie (associazione internazionale degli esorcisti) per riconoscere il demonio. “Hanno un ruolo delicato- spiega il cardinale vicario Angelo De Donatis-. Gli esorcisti non sono distributori di benedizioni”.

Sul mistero del male sono state scritte intere biblioteche teologiche. Il cardinale Giacomo Biffi, indimenticato arcivescovo di Bologna, descrisse la “ribellione a Dio che accompagna dall’inizio il cammino dell’umanità: non c’è epoca storicamente conoscibile nella quale l’uomo non appaia segnato dal male“. Nell’odierna società occidentale, secolarizzata e atea, si moltiplicano e diversificano le manifestazioni del “mysterium iniquitatis”.
Il diavolo “esiste davvero”, assicura papa Francesco che,
più volte, nella messa mattutina di Santa Marta, ha ripetuto
che il male è reale, tangibile. “A questa generazione hanno
fatto credere che il diavolo fosse un mito, una figura, un’idea,
l’idea del male”, ha detto il Pontefice. E invece “il diavolo esiste e noi dobbiamo lottare contro di lui“. Una presenza reale che lavora dietro le quinte, insomma. Jorge Mario Bergoglio lo ha descritto con termini precisi: “È il bugiardo, il padre dei bugiardi, il padre della menzogna, è un seminatore di zizzania, fa litigare, induce nell’errore grave”.

Sostiene il Pontefice : “Il diavolo non ci butta addosso fiori ma frecce infuocate, per ucciderci”. Per questo Francesco esorta a “prendere l’elmo della salvezza e la spada dello Spirito che è la Parola di Dio”. Belzebù, Asmodeo, Behemoth, Lucifero, Mefistofele, Satana:
il principe del male ha molti nomi ed è descritto con
fattezze differenti. A metà Ottocento, il poeta francese Charles Baudelaire sosteneva che “la più grande astuzia del diavolo è farci credere che non esiste”. Nel 1953, lo scrittore cattolico Giovanni Papini argomentò che “l’ultima astuzia del diavolo fu quella di
spargere la voce della sua morte“. Una convinzione condivisa
dal collega agnostico André Gide: “Non credo nel diavolo. Ma
è proprio quello che il diavolo spera, che non si creda in lui”.

Una panoramica generale sul tema dell’esorcismo e dell’azione diabolica nella nostra storia. Come si fa a riconoscere una possessione, una ossessione o una vessazione diabolica, i segni evidenti e i segni probabili, come procedere in caso di simulazione, le preghiere di liberazione e quelle di guarigione, cosa sono il maleficio e la superstizione. Queste alcune delle indicazioni contenute nel volume “Linee guida per il ministero dell’esorcismo alla luce del rituale vigente”, a cura dell’Aie (edizioni Messaggero di Padova). Il manuale aiuta “i sacerdoti esorcisti, membri dell’Aie, a evitare, nell’esercizio del loro munus, prassi o metodi non corrispondenti alle norme con le quali la Chiesa regola il ministero dell’esorcistato”, precisa il cardinale De Donatis, secondo cui “il contesto di secolarizzazione e di neo paganesimo, l’annacquamento o la perdita della fede, il relativismo e la generale confusione lo deve spingere a curare maggiormente la vita spirituale dei suoi pazienti per farsi veramente prossimo di chi assiste”. L’esorcista, infatti, “non può procedere a proprio arbitrio, dal momento che opera nel quadro di una missione ufficiale che lo rende in qualche modo rappresentante di Cristo e della Chiesa”