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La Filmoteca Vaticana al convegno degli storici americani

Si apre oggi a New York, il 134Ā° Convegno Internazionale dellā€™American Historical Association, la piĆ¹ antica e prestigiosa organizzazione per la promozione e diffusione degli studi storici. Alla manifestazione interverranno studiosi delle piĆ¹ importanti universitĆ .

Chiesa e cinema

Nellā€™ambito dei lavori si terrĆ  ilĀ 25Ā° Convegno dellā€™associazione cattolica degli storici americani, con una sessione dal titolo: ā€œCatholics, Media, and Society in the Postwar Eraā€. Tre i relatori italiani: Raffaella Perin, Federico Ruozzi e Monsignor Dario Edoardo ViganĆ².Ā Il 16 novembre 1959 segnĆ² una tappa rilevante nella storia del rapporto tra la Chiesa e il cinema. Quel giorno Giovanni XXIII, Pontefice da poco piĆ¹ di un anno, inaugurava – erigendola in persona giuridica e affidandone direzione e amministrazione alla ā€œPontificia Commissione per la Cinematografia, la Radio e la Televisioneā€ voluta da Pio XII – laĀ  Filmoteca Vaticana, scrigno prezioso di tanti filmati realizzati a cominciare giĆ  dalla fine dellā€™ ā€˜800 capaci di illustrare la storia della Chiesa, al contempo patrimonio culturale in grado di documentare le tappe del cammino della cristianitĆ  attraverso le immagini e singolare raccolta testimone del legame tra i Papi del ā€˜900 e la comunicazione.Ā A ben vedere, se la nascita della Filmoteca vaticana puĆ² essere considerata sia lā€™atto finale di una relazione con i media ancorata alla strategia della doppia pedagogia (in equilibrio tra ammonimento e incoraggiamento), fulcro della prospettiva della Chiesa di Pio XII, sia lā€™annuncio della profonda rivisitazione del rapporto tra i mezzi di comunicazione di massa e lā€™azione ecclesiale, esito di quella nuova attenzione ai ā€œsegni dei tempiā€ proposta dal pontificato giovanneo, come sottolinea monsignor Dario Edoardo ViganĆ² nel libro ā€œIl Cinema dei Papi. Documenti inediti dalla Filmoteca vaticanaā€ fresco di stampa per i Tipi dellā€™editore Marietti 1820, proprio questo terreno puĆ² costituireĀ  innanzitutto un osservatorio privilegiato per riflettere sulle trasformazioni intervenute nelle relazioni fra il mondo cattolico e la cinematografia, la comunicazione dellā€™immagine del papato nonchĆ© dei differenti volti della Chiesa universale e le complesse dinamiche che le attraversano ancheĀ  sulla base diĀ  intrinseche regole, persino estetiche ed economich,Ā Ā talora estranee al messaggio cristiano. Dunque al via oggi a New York, e in parte a Chicago, il 134Ā° Convegno Internazionale dellā€™American Historical Association, la piĆ¹ antica e prestigiosa organizzazione per la promozione e diffusione degli studi storici, nata come organo autorevole per valorizzare il lavoro professionale degli storici e il ruolo critico del pensiero storico nella vita pubblica.

Gli stati generali degli studi storici

Alla manifestazione negli Usa, che rappresenta una sorta di ā€œstati generaliā€ degli studi storici internazionali con particolare attenzione allā€™epoca del dopoguerra, interverranno studiosi delle piĆ¹ importanti universitĆ , dalla Columbia University ad Harward e Yale. Nellā€™ambito dei lavori si terrĆ  il 25Ā° Convegno dellā€™associazione cattolica degli storici americani, con una sessione dal titolo: ā€œCatholics, Media, and Society in the Postwar Eraā€. Molti gli argomenti affrontati, tra cui: la storia della Radio Vaticana, quella della Filmoteca Vaticana, e, ancora, il Catechismo dopo il Concilio Vaticano II, la tv e la Chiesa. Tre i relatori italiani che interverranno alla conferenza.Ā Raffaella Perin, docente allā€™UniversitĆ  Cattolica del Sacro Cuore di Milano, con un intervento dal titolo: ā€œApostolate on air. Vatican Radio and the Modern Societyā€ evidenzierĆ  l'importanza di Radio Vaticana durante e dopo la Seconda Guerra Mondiale e lā€™enorme ammodernamento e potenziamento tecnologico del mezzo voluto da Papa Pio XII, per raggiungere i fedeli in tutto il mondo.

Usa ed Europa a confronto

Ā Una lettura del rapporto tra Chiesa e cinemaĀ  puĆ² costituire una chiave ermeneutica per esaminare lā€™atteggiamento dei cattolici di fronte alle novitĆ  del secolo breve, misurarne la reazioni di fronte alle trasformazioni del periodo. Tutto questo al netto della questione cinematografica nelle agende papali del ā€˜900, oltre le tappe attraversate da un cinema che in Vaticano si ĆØ fatto istituzioneĀ  e nella societĆ  ecclesiale ha dato origine a centri, associazioni, organismi , ha visto piĆ¹ volte la critica divisa fra giudizi artistici e talora anacronistiche classificazioni morali, fra produzione di tema religioso o sacro, ha lasciato emergere le differenze censorie a partire dallā€™era andreottiana Ā poi rimpiazzata da quella un poā€™ savonaroliana di Oscar Luigi Scalfaro, ha messo in primo piano la problematica della rappresentabilitĆ  del male, ha innescato il dibattito oltre il neorealismoĀ  intorno a film di genere “spiritualista”, e molto altro ancora. Federico Ruozzi, docente allā€™UniversitĆ  di Modena e Reggio Emilia, con una relazione dal titolo: ā€œThe arrival of television in US and Italy: a new ā€œholy crusadeā€ or something more?ā€Ā ricostruirĆ  le origini e gli sviluppi della televisione religiosa statunitense e gli effetti indotti dalla diffusione del credo religioso attraverso il mezzo televisivo. La situazione americana verrĆ  confrontata con quella europea e soprattutto italiana. Monsignor Dario Edoardo ViganĆ², vice-cancelliere della Pontificia Accademia delle Scienze, con un intervento dal titolo: ā€œThe Vatican Film Library from Pius XII to John XXIIIā€ presenterĆ  la storia della Filmoteca Vaticana da Pio XII a Giovanni XXIII e gli sviluppi di un legame complesso e articolato tra il mondo cattolico e il cinema. Argomenti che Monsignor ViganĆ² ha recentemente approfondito in una pubblicazione dal titolo: Il cinema dei Papi. Documenti inediti dalla Filmoteca Vaticana, nata dalla consultazione di documenti inediti conservati nellā€™archivio della seconda sezione della Segreteria di Stato della Santa Sede.

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